Connaissance des Pères de L’église (le Judeo Christianisme N°117)

Description

Par (auteur) Collectif; Par (auteur) Vigne, Daniel; Par (auteur) Pouderon, Bernard; Par (auteur) Mimouni, Simon Claude; Par (auteur) Vannier, Marie-Anne

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Les pre­miers temps du chris­tia­nisme sont l”un des domaines les plus tra­vaillés aujourd”hui. Les carac­té­riser est parfois dif­ficile.
Le terme de judéo-??christianisme, qui était le titre des Ren­contres de patris­tique de Car­cas­sonne de l”été 2009, dont nous publions les textes, est parfois énig­ma­tique et ne fait pas l”unanimité des cher­cheurs. En un article d”ou­verture, Simon Claude Mimouni pré­sente un appré­ciable état de la question et précise les rap­ports entre judaïsme et chris­tia­nisme dans les pre­miers siècles.
La triple défi­nition que pro­posait Jean Daniélou est tou­jours d”actualité et éclaire les dif­fé­rentes contri­bu­tions à ce numéro. Dans sa Théo­logie du judéo-??christianisme le célèbre patro­logue disait que le terme de judéo-??christianisme « peut désigner d”abord des Juifs qui ont reconnu dans le Christ un pro­phète ou un messie, mais non le Fils de Dieu, et qui consti­tuent un groupe inter­mé­diaire entre juifs et chré­tiens ». C”est appa­remment le cas de l”auteur du Roman clé­mentin ou encore des ébio­nites que pré­sentent res­pec­ti­vement Bernard Pou­deron et Gilles Dorival.
La deuxième défi­nition désigne « la com­mu­nauté de Jéru­salem, dominée par Jacques ». C”est peut-??être à cette com­mu­nauté que se rat­tachent ceux qui espé­raient la recons­truction du Temple et qu”évoque Fran­çoise The­lamon.
La troi­sième renvoie à « une forme de pensée qui n”implique pas de lien avec la com­mu­nauté juive, mais qui s”exprime dans des cadres empruntés au judaïsme. Le mot a alors un sens plus large et désigne les chré­tiens venus du judaïsme », comme l”explique Marcel Metzger.
Toute une lit­té­rature inter­mé­diaire entre judaïsme et chris­tia­nisme s”est éga­lement déve­loppée, celle des apo­cryphes que pré­sentent Daniel Vigne et Rémy Gou­nelle.
S”y ajoutent dif­fé­rents groupes judéo-??chrétiens : les nâsara… qu”étudie Marlène Kanaan.
C”est à ce milieu fort diver­sifié, que nous introduit ce numéro de Connais­sance des Pères de l”Église, ce milieu où ont vécu le Christ, les Apôtres et les pre­mières géné­ra­tions chré­tiennes, issues le plus souvent du judaïsme ou reprenant ses cadres, en les réinterprétant.

Marie-??Anne VANNIER