Description

Par (auteur) Schulman, Sarah; Traduit par Burtin Zortea, Julia; Traduit par Gross, Joséphine

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Dans cet essai, Sarah Schulman fait le pari de lier les relations intimes, les luttes contemporaines autour du racisme ou du sida et la politique internationale. Elle met en avant la persistance, ici et là, de fallacieuses accusations d’agressions mobilisées pour décliner la responsabilité de chacun dans une situation conflictuelle.Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. En décrivant l’action de « groupes nuisibles » dans les mécanismes de l’engrenage de la violence, Schulman expose la manière dont les groupes affinitaires, les communautés, les familles, ainsi que les groupes religieux, ethniques ou nationaux tissent des liens à travers leur refus, partagé, de changer leur manière de se percevoir mutuellement. Elle montre également comment les comportements dominants et les comportements traumatisés se rapprochent par leur commune incapacité à tolérer les différences des autres.Le Conflit n’est pas une agression est un livre à la fois militant, géopolitique, témoignage historique et essai féministe. Pouvant aussi bien servir de manuel comportemental pour la vie en collectivité que de guide militant permettant de comprendre les grands enjeux sociétaux de ces dernières années, il analyse en détail des événements tels que le conflit israélo-palestinien, Black Lives Matter, ou encore la lutte contre le sida et fait remarquablement écho à des événements antérieurs à sa publication, comme l’affaire Weinstein et le mouvement Me too. Plus largement, cet ouvrage tente d’offrir des solutions à une question complexe : comment désamorcer un conflit ? En distinguant le conflit de l’agression, Sarah Schulman revalorise la notion même de conflit et lui offre une valeur tant ontologique que symbolique. Loin de constituer une agression, celui-ci doit être mis en avant comme une façon d’entamer le dialogue entre les différentes strates constituant la société, en dépit des questions de nationalité, classe sociale, race et/ou genre.

Table of contents:
Introduction | Un manifeste réparateurMéthodologieAffronter et gérer le conflitLes changements positifs sont possiblesPremière partie | Le soi conflictuel et l’État abusifChapitre 1 | In Love: Conflict Is Not AbuseChapitre 2 | Se défaire de l’intime : l’État et la production de la violenceChapitre 3 | La police et les politiques d’exagération de la souffranceChapitre 4 | La criminalisation du VIH au CanadaDeuxième partie | L’incitation à l’escaladeChapitre 5 | À propos de l’escaladeChapitre 6 | Le réflexe de fuite maniaque : l’élément déclencheur et l’excusion Chapitre 7 | Familles queers, maternité compensatoire et culture politique de l’escaladeTroisième partie | Domination/traumatisme et justification de l’injustice : la guerre israélienne à GazaChapitre 8 | Assister au génocide en temps réelConclusion | Le devoir de réparation

Biographical note:
Sarah Schulman est romancière, dramaturge, historienne et militante LGBT. Elle est professeure titulaire au College of Staten Island et professeure invitée au New York Institute for the Humanities. Elle a été membre fondatrice de la « AIDS Coalition to Unleash Power » à New York et s’est engagée dans un projet de recueil et d’archivage de témoignages de personnes ayant activement participé aux actions menées dans le cadre de la lutte contre le SIDA aux États-Unis dans les années 1980 et 1990. Elle est aujourd’hui une historienne reconnue de l’action des femmes au sein du mouvement ACT UP aux États-Unis. Son premier essai traduit en français et publié en 2018 aux Éditions B42, La Gentrification des esprits, a rencontré un franc succès public et critique.